吴月霖艺术杂感八则

吴月霖艺术杂感八则

吴月霖艺术杂感八则

 

1每一个艺术家都在追寻并实践自己的艺术理想。有的人心中装满自己的看法与想法,对于别人的艺术成就,指东道西,贬低极度,这是缺少艺术本身的修养,除非他本身是天才。我觉得,要肯定自己的想法,但也要肯定比你有胸怀有创造有思想的人。

 

 

2佛教从东汉传至中国,历经魏晋南北朝的发展,对书画诗词文学现象的影响不胜枚举。就绘画而言,石涛的“一画之法”,即以佛教理论指导绘画。如今,以看见和尚吃肉香客求财就断定信佛教属于迷信,思维简单,以偏概全。现实表现不是佛教本身的全部,佛教出世行教,导化人伦,慧泽无行,不言而喻,佛教对中国人的教化深远,如刘再复说,宗教属于人的生存现象,不会随着现代化进程而消失。

 

 

3是不是楷书写好了才可以写草书?许多人认为楷书是基础。实际上,楷书不是草书的基础。楷书写的很好的人,不一定会写出各种造型变化的草书。草书写得很好的人,不一定要将楷书写到极致。说来说去,草书与楷书是两个领域,各自独立,没有谁决定谁的必然关系。

 

 

4李可染画作的墨流动性差,虽然感觉很厚,但是我感觉呆板无灵动之气。可谓厚重有余,灵秀不够。他的画作用色鲜艳,渲染大胆,变化单一,没有梦幻之感。他用一种尽可能白厚的纸,他对纸质的要求高,他曾有言论说,我作画重于用墨,纸要尽可能白,绵性要大,便于多次皴染,纸白留白处更显明亮,黑白反差大,效果好。他一幅三尺的画,要画三天才能完成。

 

 

5哲学说,意识形态,一套关于社会本质以及我们在其中所扮演的政治角色的观念。意识形态控制下,会造成艺术的单调统一。艺术家需要从独立的立场来看待这个世界,画自己的画,而不是为了曲意逢迎意识形态下的社会承认,不需要考虑与现实的社会运动保持一致,艺术家应该给我们理想而不是现实。所以思想自由,对艺术家尤其重要。自由的价值是绝对的,甚至比艺术家的生命还重要。

 

 

6实际上,即使是傻子,要想赤裸裸的用语言解剖自己都是不可能的。无论我们要如何出尽风头,表达我们最深处的真实,但是我们总在选择一种恰当的语言,语言也不可能完全表达出自己的真情实感。大爱无声,大道不言,说出来的语言,有时为了大众化浅薄化,属于小打小闹,许多时候,我们只能够心照不宣,意在言外。

 

 

7西塞罗说:“不惜一切代价去实现激情和运动。”这句话,我想起来总是热血沸腾。于是我挥洒泼墨,一派腾挪,我追求的效果是初看并不感觉很好,越看越有味道。审美的愉悦,就是来源于原来可以这样表达,原来表达的是这个意思的惊喜。

 

 

8写意画并不是在工笔画与具象化之中寻找突破,工笔是把造型造得更好,写意自身也要有微妙的讲究,讲究写意传达了人生哲学,艺术精神。传统中国画还是以雅赏为主,平和平面为主,视觉冲击力不够,我们需要在水墨中产生动感立体感,感到艺术生命的活力。

 

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