吴月霖古色今香一百九十八


吴月霖古色今香一百九十八

 

激烈的批评被消灭了,他们再来消灭温和的批评,等到温和的批评都没有的时候,他们就消灭那些保持独立不赞美的人了,到最后,如果鼓掌不起劲,都会被消灭了。——《动物庄园》
—— 吴月霖

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在古国没有谁的财产(资产)是绝对私人的,跑与不跑结果是一样的。

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没有传统就没有文明,没有对传统的缓缓淘汰也就没有进步……古斯塔夫.勒庞

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保守的爱好者喜欢我画些传统味的,但也有些喜爱我泼来泼去的画作,真的也不知他们对传统和创新是怎么理解的?银子喜欢啥口味出来就是啥,总之传统与现代都是俺的最爱。

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《兮甲盘的旧拓与新拓之感觉》兮甲盘的左一铭文旧拓观之有奇逸飞动,气象浑穆笔意圆劲茂隽,用笔凝重而势畅,点画圆浑,虽也有肥笔、重团,但其装饰意味明显减少,书写意蕴增强,行款尽得疏朗,线条饱满遒劲,体势沉雄。行笔逆锋以入,抽掣而行,提笔中含,收笔平出而尾细。线条呈“圆”而立势,回曲婉蜒,坚韧纤徐,长短互用,轻重有别,起止转折恰到好处,笔画委婉优雅,表现出的线条既有清朗精严的审美意味和高贵典雅的贵族气息,又有自然浑凝、拙朴生动的金石之气……而左二的兮甲盘铭文拓片不知拓工还是啥原因,对比虽字形比较无甚差别,但给人一种无灵动高贵之气韵呈呆凝之状,字的转弯拐角处粗细均匀现生硬而无旧拓之游刃有余轻盈感,二拓本同字放大现拓铭文拓则有墨猪团团之状,单字放大挺拨之骨力欠也……

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从手套一词不难了解,真正做事的“手”是隐藏在“手套”之中.如果“手”很肮脏,没法见人,那么就戴上一个“白”的手套,别人就无法察觉手很脏,反而还可能觉得“手”被保护的很好,应该很干净。

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自认为成熟的标志是他们装嫩的开始,自认为是成功人士的角儿,那要么会变得沉默,使人们产生对其好奇的关注度,又会变得说些主流味的鸡汤语激励人们,更会对自己以前有过激的批判性语言会感到我当时怎么说这种话呢?

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强国的最主要标准关键还是看人均国民收入,中国远远被日丶韩甩了几条街,略好于印度,甚至比被西方制裁得抬不起头的俄罗斯还差二个档次,自恋雖很美,了解真实尚能向前走。

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陈抟(871~989)为唐末五代宋初著名道教学者。字图南,自号“扶摇子”。亳州人,一说“普州崇龛(在今重庆市潼南县境)人”(又有陕西人、西洛人、四川夔州府人诸说)。陈抟书之所祖《石门铭》,乃北魏名刻。清.康有为《广艺舟双楫》将此铭列为神“品”,认为“《石门铭》飞逸奇浑,分行疏宕,翩翩欲仙,若瑶岛散仙,骖鹤跨鸾。”所谓“若瑶岛散仙,骖鹤跨鸾”,无非是称其字翩翩欲仙,超逸可爱。其书好在笔画的圆融流动,字势的疏宕奇逸,无一俗笔,无一俗姿。腕下忽忽来天风,纸上拂拂有仙气,与那些搔首弄姿、拳打脚踢之书,有着天壤之别。陈抟学《石门铭》可谓形神毕肖,飘逸豪迈,形成自有的风范。全联用笔于矫健灵动之中,参以锥辣之趣,结体奇险,势态崚嶒,虽然很少有牵带萦回,却能承上启下,笔断意连,可谓楹联书法中之稀有珍品,康有为之书法形神俱得此也……附陈抟康有为书法对联。

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炎炎大暑梁溪高温已至40.4度,燥热难耐的环境让人憧憬荷塘般的清凉世界,莲叶满池、荷香遍野的滋味。

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