吴月霖古色今香九十九


吴月霖古色今香九十九

自由创作即在于意志上没有任何束缚,不仅将自己的艺术形式表现的淋漓尽致,更可贵之处是能冲破传统之铜墙铁壁。——吴月霖

 

 

 

 

能量本来是一个物理学概念,好像是用来指蕴藏在人身上的创造力。这个意义上的能量大小取决于什么?能不能真正转化为创造、实现为创造?觉得有很多因素。是本能或者说天赋,就是生命本能和精神本能的强度,我相信人是有精神本能的,而且在不同的人身上差异非常大,在艺术中就表现为创造的欲望和内在驱动力。是能量的使用方向,有的人可能天赋不错,能量颇大,但都消耗在一些没价值的事情上了。也是说的积累,就是在创造欲驱动下的丰富感受和深入思考,厚积薄发,最后体现在作品的质量和冲击力上。——吴月霖

 

 

 

 

浮躁,是精神信仰上的无所适从、拜金主义和缺乏人性的恶性竞争,让人们常常处在焦虑、无奈、沮丧之中。浮躁便是这种情绪和心结的外在显现。浮躁,表明我们的幸福指数并不高,它是一种多发和常见的病态,是阻碍我们取得事业更大成就、获得生活更高质量的大障碍,也是从事艺术创作的大邪魔…………——吴月霖

 

 

 

 

超以物象随真心 只在虚无飘渺间。——吴月霖

 

 

 

“我们花了两年学会说话,却要花上六十年来学会闭嘴。大多数时候,我们说得越多,彼此的距离却越远,矛盾也越多。在沟通中,大多数人总是急于表达自己,一吐为快,却一点也不懂对方。两年学说话,一生学闭嘴。懂与不懂,不多说。心乱心静,慢慢说。若真没话,就别说。——吴月霖

 

 

 

 

酒能通神,所以古人以酒祭天、祭神、祭祖、祭英雄,鬼神尚且相通,况乎人者。纵观古今酒在人际关系中,通常具有“和”的作用,相逢一盅泯恩仇。喝大酒,通常有四个阶段:甜言蜜语,豪言壮语,胡言乱语,最后是不言不语。三杯下肚,陌生泛然消退,推杯换盏的同时,彼此称兄道弟,五杯入肠,隔阂土崩瓦解,纵然是初次相逢,已然可以两肋插刀,豪言壮语堪泣鬼神,再有一两盅,那就是畅所欲言,旁观者称其胡言乱语,而饮者是步履春风,语惊天地。——吴月霖

 

 

 

 

有创造力的人没有单一的风格,既可以是修士也可以是唐璜,同时拥有相互矛盾的两个极端,并在两者之间自如转换。”的确,所谓智慧,其实是个体的灵性从大千世界的无序中洞见自己的独特感知。——吴月霖

 

 

 

 

野狐禅并非全要不得。在书法创作上,为竭力打破固有的审美定势,以狂粗野的面貌出现。如傅山的书法美学观就是一个例子: “宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁真率毋安排”。但是这种面貌要内蕴着锐意革新的精神,要在对传统的全面审视、清醒认识的前提之下,这样的“野”才可能是一种张力,一种新生,可谓野其皮相而文其内核。如果是盲目地大胆妄为和为所欲为,那只能写毫无美感之恶札。——吴月霖

 


 

烟云重,叶底春意浓。惚如花兮又非花……——吴月霖



 

国家,是所有无情的怪物中最为无情的东西。它会无情地欺骗民众,这就是从它口中所吐出的谎言: “我,就是国家,就是民族”这完全是一派胡言!真正的创造者,应该是那些创立民族并赋予该民族一个信仰与一种爱的人,他们如此地为生命而鞠躬尽瘁却设下陷阱,并称这些陷阱为 “国家” 的人则是破坏者,他们唯一不给民族的是一把刀剑和各种欲望。——吴月霖

 


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