吴月霖古色今香八十四

国人很容易把人神圣化。中国古代有那么多的圣人，至圣孔子，亚圣孟子，还有书圣、诗圣、画圣等艺术上的圣人。到了近现代，中国人又把开国领袖当成神来膜拜。而古代的一些帝王如唐太宗、康熙帝至到今天仍被许多国人神化、完美化。一个人一旦被上升到“圣”的高度，在中国人的心里，他就成了完美的、没有缺的、不容质疑的神，他们不能接受“圣”会有缺点，不能接受“圣”的不完美。如果有人批评这些圣人，指出他们的不足甚至是错误，就会招来滔天的反驳与咒骂。

——吴月霖

在老百姓面前你们哭穷，在国际社会却是一再充老大撒票子。中国的税收低了吗？税收都干什么用了？能公开吗？人民当家作主了吗？ 怎么什么伟大，怎么什么强国，怎么什么宏大规划，怎么什么的实现…………最主要的是对待穷人的啥态度，对待平民百姓生活的关怀程度，那才是最根本的，这些做不到，别的都扯谈皆是空话。

——吴月霖

寒风吹絮飞，千里共一色。群山掩苍翠，枯树挂剑戟。举步登阁望，寒气逼肝膈。红梅犹自放，惆怅松與柏。 赏雪，窗含西岭千秋雪是禅意：观山，横看成岭侧看峰是悟境。

——吴月霖

 

 

一岭烟蒙映碧空，凌霜掩翠自葱茏。
疏枝凛凛虚怀伫，修影婷婷劲节明。
漫敛琴心吟晓月，轻舒剑胆舞归鸿。

馨香数点红梅伴，笑尔俗尘几缕风。

——吴月霖

许多人忙忙禄碌一辈子，一事无成，甚至错误百出，更甚者，罪过累累。你能说他不勤奋吗？所以勤奋中还须有智慧。有智慧的人，才知道干什么，怎么干。许多人画了一辈子画，写了一辈子字，但是连艺术的门槛都不知道在哪里。那是因为没有智慧，别涚将慧根挖掘出来，那可是更加有高难度的。

——吴月霖

 

 

当一件不公之事发生时，欧美人想的是这种事，可能会发生在我身上或者任何人身上，中国人想的是这事幸亏没发生在我身上……逻辑完全不同，这就是奴化教育以及关心政治与否长时间造成的差距！最可悲的是：还有相当多的一部分人把“莫谈国事与做顺民”当成是聪明的表现，这点尤其可悲！

——吴月霖

 

很多人都把小年当作一个节日，其实不然，小年并不是传统意义上的节日，它属于汉族主要的民事活动日　　很多人都知道小年是我国的一个传统节日，但他每年的具体时间并不知晓，并且由于各地风俗的不同，有些地方的小年时间都会不同，比如北方大部分地区称腊月二十三或者二十四为小年，有的地方则将元宵节称为小年，甚至有的地方还将冬至叫做小年，不过传统意义上大部分还是以春节前的祭灶节当作小年。

——吴月霖

 

柳阴阴。水深深。风约双凫不自禁。碧波心。孤村桥断人迷路。舟横渡。旋买村醪浅浅斟。更微吟。

——吴月霖

“墨禅”之境，“山趣”静美，“空灵”探微。

意境美亦形式美的核心。用笔素美、悦图心裁、简练洒脱。错落有致、三界稳定、生动饱满，聚独特素养，墨品已定自然界形象，静观之妙，意化神曲。身心轻松，舒展自如，在韵律节奏中体悟心境的恬淡与闲适。渗透某种禅意墨趣，心灵更洁净。画境自然随心性，而超然物外，禅意山水呈现疏淡高远、清逸空灵、净澈澄明的境界。观其画，“禅境之美”如同置身一位虔诚修佛之人所营造的心灵净土…………月霖呓语并绘。

——吴月霖

 

 

 

米带写的文章新奇惊人，不肯沿袭前人的路走。书法尤其佳妙，既踏实不浮，又飞舞生动，学到了王献之的笔法。画的山水人物，具有独特的风格，与别家不同。又擅长临摹名家的字画，达到以假乱真的地步。同时，还善于鉴别古董书画，见到了就竭力求取，非弄到手不可。王安石曾经摘录米带的诗句写在扇子上，苏东坡也喜欢并称赞米芾。米芾穿的衣服、帽子都是仿照唐代人的样式制作，风度神态潇洒不俗，说话清楚流畅，每到一个方，人们都辜欢与他接近。只是爱好清洁成了癖，不肯和别人用同一块面巾、同一个脸盆。行为奇异怪诞，常有可以传为笑话的。无为州城里有一块大石头，形状特别难看，米芾见了却非常高兴，说： ”它值得我一拜！’就穿戴好衣服帽子拜起来。 把它叫做 ”石兄” 。

——吴月霖