吴月霖古色今香八十二

还是比较喜欢崔健的，有了年纪但思想没停滞，而且比当今年青亦红的歌手更有青春活力，平安唱了几首洗脑歌，总体格调如画画中的革命宣传画一个档次……行货类，好似多明戈级别了。

——吴月霖

世人慕书圣王逸少等42人于永和九年暮春雅集兰亭，曲水流觞，江左风流，千古传诵。近之藏甓者，亦以永和九年砖为贵，昔千甓亭主陆刚甫藏汉晋古甓逾千，藏砖之富，无出其右。然所著《千甓亭古砖录》，憾无永和九年砖收录。今之土木大兴，地不爱宝，古砖出土最夥，永和九年砖偶有现世，此亦今人之幸也…………今将原拓片题小字于妙迹堂

永和九年晋砖，历来书家梦想之宝物也，亦案头必争之长物也！是砖，一千七百年前故物，更出自绍兴，接书圣之地气，允为至宝也！

——吴月霖

 

 

《平复帖》的书写年代距今已有1700余年，是现存年代最早并真实可信的西晋名家法帖。它用秃笔写于麻纸之上，笔意婉转，风格平淡质朴，其字体为草隶书。《平复帖》在中国书法史上占有重要地位，同时对研究文字和书法变迁方面都有参考价值，也是俺最最喜爱的法帖之一！

——吴月霖

 

那个没有养成读书习惯的人，以时间和空间而言，是受着他眼前的世界所禁锢的。他的生活是机械化的，刻板的；他只跟几个朋友和相识者接触谈话，他只看见他周遭所发生的事情。他在这个监狱里是逃不出去的。可是当他拿起一本书的时候，他立刻走进一个不同的世界；如果那是一本好书，他便立刻接触到世界上一个最健谈的人《林语堂》。

——吴月霖

《真正的大师》…………被梁漱溟先生誉为“千年国粹， 一代儒宗”的马 一浮，其人其学，风
范独特，坐断古今，既高深莫测又平易近人。马一浮之为人，超凡脱
俗，素位而行，不愿乎其外。马一浮先生之为学，在祛习复性，在超越
与会通。他深明六经，融通三教，出入诸子百家，游刃有余，博约不二。
通过了解并揭示马一浮高蹈独善、义理为归的个人志趣，交参互
人、重重无尽的学术风范；守常处变、宠辱不惊的人生境界：为往圣继
绝学、为万世开太平的历史使命感；以激发当今学界重温‘士”之本义
与古风，重思“学”之宗旨与方法。这对于净化急功近利、心浮气躁的
当下，对于价值观念与民族性都会有深刻的现实意义。

——吴月霖

 

民主国家从摇篮到坟墓都是国家给人民钱，专制国家从准生证到坟墓都是国家收人民的钱。世界上只有专制国家的人往民主国家跑，没有民主国家的人往专制国家跑。如果你知道这两点，还要为专制唱赞歌，那只能说明你拿了昧心钱或是缺心眼。

——吴月霖

一次画友问陆俨少先生： “什么叫惜墨如
金？”先生说： “惜墨如金，就是蘸了墨
从头回到底，只往笔洗里吸清水，不往
笔洗里洗笔，能做到将一缸水用完还是
清的。”我说： “昌谷先生洗笔很勤，难
道不好吗？”他悦 “昌谷先生才气过人，
想怎么做都可以，你看他政治上坎坷身
体又不好，而画里却充满生机。他画面
上用大红大绿而不俗气，这一点谁能

做到？” 哈哈，黄宾虹笔洗里的水可是又黑又臭，可画出的墨色效果是最有感觉的。

——吴月霖

打油诗。你已经老了，壮志不在，豪情丢失！你已经老了，老去的不是年龄，而是志在千里的雄心！你已经老了，老去的不是你的年龄，而是天马行空展翅高飞的翅膀，老去的是你梦想飞跃山峰的勇敢。你已经老了，老去的不是你身体的零件，而是你与世无争原地踏步的灵魂。在冬去春来之时，但愿你的老去可以止步，在春的气息当中找回自己意气风发的自信！

——吴月霖

艺术作品的个性，往往就是经常被长辈和师长指责的个人缺点。附《荷花图及局部》

——吴月霖