吴月霖古色今香三百零二

格物致知…………奴性本身没有定义，有人说是被调教出来的，有人说是自己悟出来的。我个人以为是当你能够放下自己的时候。说的更直白的，就是当信任对方(包括技术和人品)，愿意放弃自己的思维的时候，你就会很好的服从s。当然了，自己内心才是自己真正的主人，只有将这个交出去才是真正的做到服从。

—— 吴月霖作品

完美是永远达不到的，不断的变化不断的完善也是一种更有意义的完美

—— 吴月霖

最美的是真实，违背真实则虚伪，则不美。绘画是无声的语言，我们要画真画，讲真“话”。——石壶（陈子庄）语…………老先生就是实实在在做人并画画，很值得钦佩。艺术也应是无法之法，最美的也可以是虚实虚幻之境，脱离真实寓想象亦很美，生活中做真诚的人，艺术创作皆可光怪离奇、不择手段

—— 吴月霖

法国媒体调查: 中国大陆越是底层越对这个国家的未来充满信心。
人是生活在不同信息圈子里的。越是社会上层人物，对社会的信息来源越广，对社会的了解就越全面，判断也越趋理性。越是生活在社会底层，越是信息来源单一，越容易偏执与激动。有家法国杂志做了壹期中国专辑，主编告诉我说，他们来中国采访过不少人，生活条件很不错的学者、成功商人和官员，对中国的未来忧心忡忡。而生活条件不太好的底层民众，对中国的未来则反而充满信心。他问这是为什么？ 我说，北京奥运会期间全场起立唱国歌时，我能感到贵宾座位上的人只是做做样子，完会是形式主义，而普通座位上的人们则唱得热血沸腾，斗志昂扬！为什么会这样？信息的严重不对等导致了判断力上的巨大差异！越是知道得多，就越是清楚问题的严重性; 而越是知道得少，就越蒙昧，越乐观，越无畏，似刚打了鸡血似的。

—— 吴月霖作品

近年来，随着国人消费观念的转变，高品适价的葡萄酒在中国开始赢得市场，喝拉菲反而有些“掉价”：波尔多就那么小，拉菲每年就那么多，喝到正品的概率微乎其微，与其冒着喝到醋的危险，不如选择其他的品牌。

—— 吴月霖

不是㹟隘不狭隘的原因，是鸡变不成鸭，是虫变不成龙，什么基因造就什么物种。

—— 吴月霖

明朝梁溪（无锡）画家王绂、号九龙山人善画竹，他笔下的竹潇洒简练，意态飞扬，很有文人画的清幽之境。王绂画竹虽承前人文同、吴镇墨竹画遗风，但笔墨韵味更具文人情怀，当时被称为画竹的“国朝第一手”。此画为元以后的新创风格。

—— 吴月霖

【良宽 诗作】
生涯懒立身，腾腾任天真。
囊中三升米，炉边一束薪。
谁问迷悟迹，何知名利尘。
夜雨草庵里，双脚等闲伸。
！良宽（日本江户时代后期的诗歌人、汉诗人、书法家）。良宽，我最喜欢的日本古代书家之一，另一位是藤原佐里，现代的是井上有一，井上的“艺术家”形象更突出。而良宽书法之外的气质更含蓄蕴藉，譬如他的生活化的书写，诗歌与禅等，都是不突出的突出。我已记不清我在哪篇文章里曾引用过良宽最不喜欢“书家的字、的观点。大概讲这些书家都太讲究，局限在本身的技法层面上，在这个层面上尽无懈可击之能事，总是不免让人有腻歪的感受，没有生活化的亲切，炫耀的是技法……【良宽 俳句】
贼子佛袖去，月光倚窗前，
纵然失世界，与君爱永存；
贼子乎，疾病乎，焉能令那爱意不复存，
我们的爱情是月亮。

—— 吴月霖

竹入画，约始于唐。王摩诘、吴道子皆喜画竹。至五代，李夫人创墨竹法，传其夜坐床头、见竹影婆娑映于窗上、乃循窗纸摹写而创此法。及宋，东坡弃前双勾着色法，枝干、叶均以水墨画，深墨为面，淡墨为背。文湖州时益兴，史称“湖州竹派”，后延元明清时代，夏昶、吴镇、柯九思、郑板桥等名家辈出，蔚为盛事…………附俺今日即兴

—— 吴月霖

元代画家倪瓒梁溪人也（今无锡），字元镇，号云林。洁身自好，清高绝俗，其画幽淡，诗文精美，书法隽美，称为诗书画三绝。《古今谭概》载：“倪云林性好洁，文房什物，两童轮转佛尘，须臾弗停。庭有梧桐树，旦夕汲水揩洗，竟至槁死。附倪云林书画

—— 吴月霖