吴月霖古色今香一百九十八

激烈的批评被消灭了，他们再来消灭温和的批评，等到温和的批评都没有的时候，他们就消灭那些保持独立不赞美的人了，到最后，如果鼓掌不起劲，都会被消灭了。——《动物庄园》
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在古国没有谁的财产（资产）是绝对私人的，跑与不跑结果是一样的。

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没有传统就没有文明，没有对传统的缓缓淘汰也就没有进步……古斯塔夫．勒庞

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保守的爱好者喜欢我画些传统味的，但也有些喜爱我泼来泼去的画作，真的也不知他们对传统和创新是怎么理解的？银子喜欢啥口味出来就是啥，总之传统与现代都是俺的最爱。

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《兮甲盘的旧拓与新拓之感觉》兮甲盘的左一铭文旧拓观之有奇逸飞动，气象浑穆笔意圆劲茂隽，用笔凝重而势畅，点画圆浑，虽也有肥笔、重团，但其装饰意味明显减少，书写意蕴增强，行款尽得疏朗，线条饱满遒劲，体势沉雄。行笔逆锋以入，抽掣而行，提笔中含，收笔平出而尾细。线条呈“圆”而立势，回曲婉蜒，坚韧纤徐，长短互用，轻重有别，起止转折恰到好处，笔画委婉优雅，表现出的线条既有清朗精严的审美意味和高贵典雅的贵族气息，又有自然浑凝、拙朴生动的金石之气……而左二的兮甲盘铭文拓片不知拓工还是啥原因，对比虽字形比较无甚差别，但给人一种无灵动高贵之气韵呈呆凝之状，字的转弯拐角处粗细均匀现生硬而无旧拓之游刃有余轻盈感，二拓本同字放大现拓铭文拓则有墨猪团团之状，单字放大挺拨之骨力欠也……

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从手套一词不难了解,真正做事的“手”是隐藏在“手套”之中.如果“手”很肮脏,没法见人,那么就戴上一个“白”的手套,别人就无法察觉手很脏,反而还可能觉得“手”被保护的很好,应该很干净。

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自认为成熟的标志是他们装嫩的开始，自认为是成功人士的角儿，那要么会变得沉默，使人们产生对其好奇的关注度，又会变得说些主流味的鸡汤语激励人们，更会对自己以前有过激的批判性语言会感到我当时怎么说这种话呢？

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强国的最主要标准关键还是看人均国民收入，中国远远被日丶韩甩了几条街，略好于印度，甚至比被西方制裁得抬不起头的俄罗斯还差二个档次，自恋雖很美，了解真实尚能向前走。

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陈抟（871～989）为唐末五代宋初著名道教学者。字图南，自号“扶摇子”。亳州人，一说“普州崇龛（在今重庆市潼南县境）人”（又有陕西人、西洛人、四川夔州府人诸说）。陈抟书之所祖《石门铭》，乃北魏名刻。清.康有为《广艺舟双楫》将此铭列为神“品”，认为“《石门铭》飞逸奇浑，分行疏宕，翩翩欲仙，若瑶岛散仙，骖鹤跨鸾。”所谓“若瑶岛散仙，骖鹤跨鸾”，无非是称其字翩翩欲仙，超逸可爱。其书好在笔画的圆融流动，字势的疏宕奇逸，无一俗笔，无一俗姿。腕下忽忽来天风，纸上拂拂有仙气，与那些搔首弄姿、拳打脚踢之书，有着天壤之别。陈抟学《石门铭》可谓形神毕肖,飘逸豪迈,形成自有的风范。全联用笔于矫健灵动之中，参以锥辣之趣，结体奇险，势态崚嶒，虽然很少有牵带萦回，却能承上启下，笔断意连，可谓楹联书法中之稀有珍品，康有为之书法形神俱得此也……附陈抟康有为书法对联。

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炎炎大暑梁溪高温已至40．4度，燥热难耐的环境让人憧憬荷塘般的清凉世界，莲叶满池、荷香遍野的滋味。

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