吴月霖古色今香一百九十六

向外触景生情，向内有所觉悟，精神的自由，如山花之烂漫

—— 吴月霖

 

该说什么?壮怀激烈的人在当时这样的土壤上，还没等昂起脖颈就咔嚓一声了，抛弃尊严才能苟且偷生，到现在，居然用汉奸一词指看不顺眼的普通人，呜呼!啥时候才有点出息?刀对着你看有几个敢不顾人首分家的

—— 吴月霖

 

—— 吴月霖作品

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与艺交道那怕你读了万卷书行了万里路，知识泉涌喷发，口才滔滔不绝，但天生的审美力缺陷，名气虽大、学历再高也必定早早昏死在这沙滩上

—— 吴月霖

 

—— 吴月霖作品

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对于任何宗教，都要理性的信仰，不是迷信，理性使信仰变的真实，信仰使生活变的自由神圣……

—— 吴月霖

 

—— 吴月霖作品

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象与不象，实际上都是视觉给人们的一种假象而已。感觉象只是因为自己见过，而不象则是自己没见过，并以见过之东西来作为参照物，就如吴老师发的一张照片和三张作品，他典型地说明了这问题。:我们粗看这几幅作品一定是以为什么也不象，但只要你认真看过第一幅作品后对于后面的几幅就不会感到十分的茫然和不解了。以上是藏家诗人盛家顺点评……谢谢

—— 吴月霖

 

 

—— 吴月霖作品

 

 

金在人们心中是最通俗最土豪味的，但金也最能给人们带来炫丽高贵、憧憬美好的感觉……看你如何将它放在最佳的角度中

—— 吴月霖

 

 

弘一法师对印光大师的敬重，并延伸到其它领域。弘一法师的书法“朴拙圆满，浑若天成”，鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无尚荣耀。而弘一法师书法艺术风格后期的变化亦有来自于印光大师之字缘。印光大师曾经在一封书信中指点弘一法师说：“写经不同写字屏，取其神趣，不必工整。若写经宜如进士写策，一笔不容苟简，其体必须依正式体。若座下书札体格，断不可用”，直到最后印光大师首肯：“可依此写经”。单纯从所谓艺术角度来看，弘一法师在多个领域的造诣印光大师非能所及，何以弘一如此虔诚？这里的关键就是宗教的力量、佛学的境界。

—— 吴月霖

 

—— 吴月霖作品

 

马克思在《中国革命和欧洲革命》中说：“英国的大炮破坏了中国皇帝的权威，迫使天朝帝国与地上的世界接触。与外界完全隔绝曾是保存旧中国的首要条件，而当这种隔绝状态在英国的努力之下被暴力所打破的时候，接踵而至的必然是解体的过程，正如小心保存在密闭棺木里的木乃伊——接触新鲜空气便必然要解体一样。”这段话的含义表明，这场战争①打破了清朝闭关锁国的状态②客观上促进了中国旧制度的解体③客观上有利于中国向近代社会的过渡④是一场反封建专制统治的战争

—— 吴月霖

 

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封建体制下的臣臣民民不管你有多少钱、官做多大，可能明天就叫你一无所有，法律只是谎子，权力才是核心

—— 吴月霖

 

 

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—— 吴月霖作品

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