吴月霖古色今香一百七十八

海子的诗歌并不是写的不好，而是没有大家流传的且读他的诗歌有那么惊诧而发现了什么秘密似的，他是对诗歌有执着追求，但在诗本体的表现上也只能算一个普通或较好的诗人，是诗名大于诗内㴠的诗人。他真的不是神，更不是伟人。他的诗更多的是对尼采歌德符号化的的摹仿或借鉴的表示。我也不是很喜欢海子的《祖国（或以梦为马）》以及《亚洲铜》那种诗，就是觉得有过分托大，空洞，因言害意之嫌。我没有在他的诗里面发现大家告诉我的那么伟大的心境，我想这种失落感就是我不喜欢他的原因。因精神原因而杀死自己的人并不一定比杀死他人而来得伟大。我这里并不是说他的诗一无是处，因为懂诗或不懂诗的的人都以借用海子的诗来衬托自己的诗文修养之尊，故未免产生诗之行货之嫌。让真正的诗人诗作得以发现而传播，让徒有诗神之名的诗人下神坛一步，这是当下对诗之真善美最有力度的表现。——吴月霖

淡雅之淡不是灰暗，淡的方式不全是淡墨，而是浓和不浓之间的墨色拉开来，产生空灵感，这才是一种有质量的雅淡，淡中寓枯笔之韵那才见笔墨中境界。——吴月霖

人生在世，草木一秋，各人生存本性是与生俱来的，尽管后天会因为修养的关系有所改变，但骨子里的脱胎换骨难于上青天。你的敷衍和遮盖虽变成不被人察知的任何感觉，关键场合可知一斑。每个人的社会存在，都会有不同的社会环境和认知打下较深的烙印，厚道是很难装出来的，它是一种浑然天成的气质，装总之会露出些破绽。——吴月霖

曲调随心天籁音，画作三昧动青林。有为度量无为境，草长乱飞放眼行。——吴月霖

旧作新翻满野风，昔年景致呈迷濛。心有灵犀求笔老，舎去中庸追质道。——吴月霖

多数的老年创作者的理由是想“在作品中给我的心灵安个家”，因为脚劲有限。而大趋势已转化为在喧闹的名利磁场中相互吸引。——吴月霖

所有天赋的资源都是让你的心思容纳自然万物。辜负上天的美意和厚爱，你就关上了创造之大门。——吴月霖

“书法”与“写字”的区别模糊在于人们常常把写字的人当做书法家，把书法家当成不会写字的人。这非常深刻地道出了书法标准的阙如，书法俨然遭到“异化”的侵蚀。在书法圈之外的接受群体中，往往把是否可识、可读作为衡量书法好坏的标准，“这个字我认识，写得好。这个字，我不认识，就写得不好”，有的相反，不认识的就一定是好的......。或者“这个字写得横平竖直、有劲、漂亮，这才是群众喜闻乐见、雅俗共赏的书法艺术”。高唱“雅俗共赏”的陈词，津津乐道、混淆视听。真正具有艺术价值的风格却被视为异端、胡涂乱抹。好的书法能真正看的懂还真须修炼一双慧眼，毛泽东书法比张旭怀素好，殊不知毛之书法只是在于能比较熟练的书写草书的草法而己，也只能算一个善书法者。蔡京人品不好书法肯定差这类道理在当下最行的通。——吴月霖

新资金的大量涌入，让不少人都感觉到曾经的老藏家正在被边缘化，或者说已经处于边缘地位。如今，拍卖行的拍品大多来自老藏家，流传有绪，出自名家，让这些藏品在拍场上颇受欢迎。这就造成了人们这样一种感觉：老藏家不断地出货，却少有藏品入手。艺术品市场巨大的交易额显示，艺术品市场确实已经进入了资本时代、价值时代。如果说前几年还是某个富裕阶层代表以个人的身份进入艺术品市场，那么现在有着强大资金支撑的机构投资者已经逐渐显露优势，让个人藏家望尘莫及。——吴月霖

一个彻底背离人类价值观与发展方向、拥有核武器、领导人神经随时可能开叉、社会随时可能崩溃的集权小国，能生存于二十一世纪，确实是对全人类的一种羞辱。——吴月霖