吴月霖古色今香一百七十一

《神仙起居法》是一件流传有绪的杨凝式的墨迹珍品。此卷最早为宋高宗内府之物，后入贾似道、赵孟頫手中，至明代曾经“江阴葛惟善收藏”(都穆《寓意编》)，《清河书画舫》又称“郡人王氏所藏”，明代为张徵、葛惟善、项元汴所有，至清代乾隆时进入内府，现藏故宫博物院。其书风直接影响北宋书坛，宋人对杨凝式顶礼膜拜。“宋四家”（即苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）都深受其影响。苏轼评曰：“自颜、柳没，笔法衰绝。加以唐末丧乱，人物凋落，文采风流扫地尽矣。独杨公凝式笔迹雄杰，有二王、颜、柳之余，此真可谓书之豪杰，不为时世所汩没者。——吴月霖

 

 

 

 

 

 

南社社员顾悼秋，其性情狷狂怪癖，迵异常人。为南社好酒者之巨擘，自称“神州酒帝”，尝有诗句“座中我是高阳帝，眼底谁为阮步兵？”从诗中可知其甚是自负。擅填词，却刻有一印：“词人半是娼家妇”，令人费解。——吴月霖

 

黄宾虹《画谈》曾区分专业画家和文人画的不同：习画之徒，在士夫中，不少概见。诵读余闲，偶阅时流小笔，随意摹仿，毫端轻秀，便尔可观。莘莘学子，奉为师资。试求前贤所谓十年面壁，朝夕研练之功；三担画稿，古今源流之格，一无所有。徒事声华标榜，自限樊篱。画非一途，各有其道，拘以己见，绳律艺事，岂不浅乎？——吴月霖

 

 

 

 

 

 

墨本一色，水意点化兮。或浓或淡或湿或干，或焦黑如灼或留白疏阔；尺幅之天地而五色相生兮；纤毫之间物我即呈显之。晕染恣肆河川绵延，天地辽阔兮；皴擦点染，雄峰峭拔而草木丰盈兮。知黑守白，寒江独钓泼墨淋漓，隐约烟雨渔家兮。虚谷清奇，水影幽幽白石烂漫兮。童趣盎然，更窥徐渭狂放朱耷冷眼。洋洋画史，墨色为练兮。世间百态由墨留痕，遭逢际遇因色流动兮！——吴月霖

 

打造些凤凰传奇、诗词超女、大衣哥草妹姐、旭日阳刚、还真接天朝之地气，几千年的俗文化才能嘻嘻哈哈热闹非凡，麻将文化已达顶峰，如将金瓶梅之艳俗题材发扬普及，更是热闹。——吴月霖

 

 

 

 

 

 

有友人曾问：北魏人遗留下的著名书法碑刻，其字多欹斜不正，初视颇类似童书，临摹讲究平正法度，这是为何道理呢?我告知;凡字皆有重心之点，与力学正同。力学之理凡重心点在基底内，物必稳适;在基底外者，物必倾倒。字之中心点，不一定在其中心，但必须在一字之范围内，否则不能妥贴。古人未必皆知其理，然阅历经验之感觉，可自然而然体会到。某处名宝塔，危然斜立，数百年无恙，其中心稳妥其同理也。况文字笔划变化之多，这更能体现出变化中求稳妥:，稳妥中寓变化的北魏前贤高妙的书法原神之风范……月霖呓语——吴月霖

 

 

 

 

 

整天盼皇上明君的，是皇上的奴才是很高傲的！——吴月霖

 

经验固然重要，但观念的正确与否起决定作用。经验可能做好现成的东西，观念则决定长远的方向。——吴月霖

 

 

 

 

 

今之印泥，専尚深紫，其理何在?此於書畫體裁略有關係。康乾之際，纯用硃磦，其色浅黄。那时的書畫，大抵淡墨细笔。若印泥深厚，有喧賓奪主之嫌。今画坛之风劍拨弩张，画作不宜在闺房之处雅赏，而以百千之丈展厅呈第一感觉，花青着色，濃豔絶倫。若印泥浅薄，有淡掃蛾眉之概也。故缶老、白石之印風、亦吻合於今日書畵之状哉。——吴月霖