吴月霖古色今香一百五十六

不光在创作经验的积累中寻求长进，更要在有限经验的思想整理中，获取知识的力量从而得慧根之源，这才是思想的力量。——吴月霖

 

再诗的形式中，俳句与写竹最为接近，那是应为写竹拥有一种形态、境界、一种瞬间的、空间的、可见得诗意，以及渗透的、普及的、视觉的特性。俳句作家也称为诗人，因此，写竹自古以来就作为一种似简洁实深奥的一门艺术，因为写竹拥有作诗的所有特点，只是以眼睛以及用心而完成哉。——吴月霖

 

 

 

 

 

 

 

 

 

艺术可贵之处，是在于对社会中既存事物的反抗而生，这个精神必须是指引驱动新的观念下笔墨形式之诞生。——吴月霖

 

所谓优秀的作品，并不是画了什么，而是画出了意想不到的东西。只有在你轻车熟路、游刃有余时你觉得失手失误的时候的作品，说不定就是你的一幅杰作，可能这作品、就是一种‘鬼魅之手’‘神来之笔’吧！——吴月霖

 

 

 

 

 

 

 

 

 

我们这个社会对苍井空式的娱乐八卦的需求，远胜对深邃思想的追求。——吴月霖

 

随着开放的理念，观念的更新，官位及政治艺术家作品的含沙量会越来越高。——吴月霖

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

弘一法师在佛学的修为被大家神化了。他最主要的成就和贡献是把《四分律》从日语回译成中文，把失传的“南山律宗”’通过这个翻译重新复兴。而在佛学上是没有提出新见地的，他是修持者，不是一个创造者，不像太虚大师提出“人生佛教”、印顺法师提出“人间佛教”，积极介入世俗事务，他是一个修行者，是一个比较独善其身的榜样，但是没有什么佛学观念上的创新，也没有什么教化式的作为，不是像慧能这样的一代代的佛学改革者，在书法上的贡献是有目共睹的！——吴月霖

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

喧染写兰非惜墨，只取其神舍俗氛。含吮蕴秀更须骨，拈毫写入幽香册。——吴月霖

 

一件有质量的作品蕴含的东西肯定比较丰富，跟经历、以及日常的所有都可能有些关系，去纯粹说它的某个方面而忽视其它就把它局部化了，不同的经历，不同阅历的人看作品的感觉也是有很大差异的，可能你看起来会比较有一种线索贯通，而另外的观赏者会考虑的比较散乱，点状的。——吴月霖