吴月霖古色今香一百二十六

夏炎荷娇柳叶飘，蝉鸣蛱蝶遂蕊闹。寺僧端坐半闭目，静兴福田任吆喝。——吴月霖

芦花似雪。秋水长天。由来知道，时间万物，皆有灵性。草木山石的情感，比起人类，似乎更执着，更慈悲，也更情长。尽管生长于卑微的角落，但它们安于平淡，懂得感恩。——吴月霖

《高唐赋》既反映了宋玉本人的人生观、世界观，也折射了战国时代楚地楚人的宗教信仰、神灵崇拜、民间风俗、社会生活等诸多方面，具有很高的文化价值和史学价值。——吴月霖

看看大海，知道什么叫辽阔，博大，旷远，看看身后的大海，或许生出一二滴海水般的思考。心中的大海，可以随形随意，看看大海，真的会忘掉本想骂你带傻逼的那句话，这里的海水是蓝绿色的…………《苏格兰北爱尔兰交接处一隅诲之景》——吴月霖

我根本不在意尼斯湖有没有水怪，我在意的是，看尼斯湖的时候，太湖与尼斯湖的同与不同，虽然天公不作美，但是神秘气息浓重的湖水配上氤氲的天气，好像也挺有质感的，波光粼粼的湖面，水怪的阴谋论够的上是美好的谎言，只要这里风景美就够了。——吴月霖

革命题材肯定是搞地下斗争成长起来的!——吴月霖

绝大都分以往东西方艺术大师们留下的艺术作品，对于这个时代的探索前沿艺术家们来说，尊重他们是必要的，但从艺术进化论角度来说，他们的价徝只是体现在文物价值及商品价值上，其艺术之价值只是驱壳而已，早已被后人们肢解的并无神秘可言，而那些将其膜拜为是永恒艺海航标的艺匠们也无可非议，因为这个层面的品种是占绝对数的。——吴月霖

梁漱溟八旬之后对“乐天知命”产生领会，乐天知命是仁者不忧的根本。修为最为重要的使命是帮助人建立内在秩序，乐天知命在卢梭那里，有相近的表述：我的永恒的天性与这个世界的结构与自然的秩序之间所发现的完美的契合，在这完美的契合中，我发现了与自然秩序相对应的精神秩序，正是依靠这个秩序，才能不受命运和他人的摆布，生活得很幸福。——吴月霖

文字也就算是书艺综合成份的一个部分吧。文字是书艺的文学内容，但不能替代书法艺术。因为甚至看不懂文字内容也不影响书艺之审美，鸟叫的好听但我们并非懂鸟言，无标题之乐感使人都觉的如此悦耳，醉颠草神洋洋洒洒之书作，专业书家莫能辨识几字，而皆能感受作者的功夫境界作品的美仑美奂。——吴月霖