吴月霖古色今香一百二十四

太湖烟雨寒，震泽霜落微。月夜望远舟，夜静俱已归。顿觉凉风度，萧萧芦雁飞 ……——吴月霖

佛教为什么要分“大乘”、“小乘”?大乘佛教和小乘佛教的区别是什么最初的佛教并无小乘、大乘之分。只不过后来在内部崛起的一股新势力觉得自己有别于、甚至高于别人，就自命为“大乘”(为“菩萨道”)，贬别人为“小乘”(声闻乘、缘觉乘之总称)。简单一点说，“小乘”意为狭小之车乘，指运载狭劣之根基以达小果之教法;“大乘”佛教认为小乘的教法只注重使自己觉悟和解脱，最终也只能修成“罗汉”，而大乘佛教则不但注重自己的觉悟，还能由此度尽一切众生，最后修行果报也是最高的“佛陀”。二者的不同之处还有，小乘主张“我空法有”，大乘认为“人法两空”;小乘认释迦牟尼为教主、导师，是一个达到彻底觉悟的人，大乘尊释迦牟尼为威力广大、法力无边、全知全能的佛陀。 我们所熟知的《般若经》、《法华经》、《华严经》等经，以及《中论》、《摄大乘论》等论，也都是大乘佛教的经典。我国及日本现行之佛教(包括藏传佛教)，也主要属大乘佛教。当然，现在学术界的大乘、小乘只是沿用了他们的称呼，并无褒贬意。——吴月霖

一位高人所说……“心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声"‘’。说的很有些道理，但如果心中没有自己的想法，都听别人都按别人的心声，看看能是何种人？——吴月霖

优秀的人可都会使常人不自在些，那曲高和寡，你又怎么解释呢？春天的灿烂，总是需要秋天的萧瑟偿还，真正有些思想的人可能会孤独，也可能会寂寞些，因为熟人站的近现又仰望你的位置上，更会使自已显的平常化。你的优秀不会被陌生人所嫉妒，而嫉妒喷死你的人，大多就是很熟悉的人，因为你的点点滴滴的成长都看在眼里，你算那很葱啊？我对你的底细了如指掌，马云有一千亿那是应该的，你的茶饭碗里油滋兹，可能看了心里惯不舒服的。——吴月霖

现在书家能得二王的皮，皮好卖钱。 魏晋遗风承云间， 二王衣钵得复生。——吴月霖

中国人天赋好，又聪明勤奋，但为什么结果会如此失望，跟美国、印度和其他国家的人差别那么大呢？答案主要在两方面，一是教育理念、教育方法，包括中国父母对子女的养育方式；另一方面是儒家文化，尤其是坏在我们推崇的“顺从听话”和孝道文化上，这些文化烙印实际是中国人一辈子的包袱，走到哪里都无法丢掉，到哪里都吃亏。——吴月霖

画品乃是一种价值上的存在，不是一种实物的存在。了解艺术者的画之品格，可能并不一定熟识其人其事，但在他成熟的作品中也能反映出很重要部分。——吴月霖

幸福的大意是指一个人的需求得到满足而产生喜悦快乐与稳定的心理状态。每个人的当下需求不同，满足的状态也不同，自然而然的，那幸福的需求当然不同。需求虽然会随着欲求扩大而变化，但当我们为一个小小的需求被满足而小窃喜的时候，又何必用你的标准来勾引我们暗中滋长的欲求，抹杀我们的幸福呢。——吴月霖

对自己的能力一再否认，对自己的态度一再忽视，对自己的癖好一再打压，只是为了顺从别人，这代表你的价值太过于依赖别人的评价，基于别人对你的喜欢和好感的人生实在是太累。对别人的一味谄媚与讨好说明你没有底气，真的丧失了自己的价值，和“没能力”“没思想”差不多。靠别人的认同感而活着，因这世上多的是不喜欢你的人，但反过来想想，也多的是喜欢你的人。——吴月霖