吴月霖古色今香一百零二

不论古今，让性灵飘游；随意境生发；回归自然；让身体和思想以及作品栖息、畅游并绽放在山与水之间，几乎是每位当代绘者的内心向往。这个快捷而物质的时代，能够暂离都市而生活群落，耐得住寂寞，登山临水，在自然之中自得其乐，且游且居、挥洒笔墨和是令人艳羡的，有如神助。——吴月霖

 

 

 

只因一颗赏心在，入眼皆为好风景！——吴月霖

 

 

 

意境朦胧之美即意为主象为仆的意中之象和象中之意。画则以借鉴了西方浪漫主义、表现主义之观念，融合传统中国画笔墨之“五笔七墨，骨法用笔”等技法基础和“气韵生动”之创意宗旨。突破了以形为主，神为仆之“以神写形、应物象形、随类赋彩、传移模写”等等程式化“画客观”的传统桎梏，将客观‘的“形”化为主观的符号(打散重构而成，总之以视觉之感觉冲击为上而成之也……——吴月霖

 

 

 

潜伏在山水之中，这不仅仅是因为生性喜欢清净，在山水中避其喧嚣，更 主要的是能在艺术上更能深思远虑——转身自然的瞬间，能明显地发掘自己的心性，能够从这样的生活里汲取到不竭的灵感……月霖呓语并写竹。——吴月霖

 

 

 

他们的观点很符合自以为很传统的收藏家及古董商们，那就让他们进行一次穿越，仍旧回到猿人爬行时期，可能这是他们的中国梦。——吴月霖

 

 

 

那些有一千条裙子，一万双鞋子的女人们，她们是有罪的；我们要用作品告诉那些有十几辆豪华轿车的男人们，他们是有罪的；我们要告诉那些置买了私人飞机私人游艇的人，他们是有罪的，尽管在这个世界上有了钱就可以为所欲为，但他们的为所欲为是对人类的犯罪，即便他们的钱是用合法的手段挣来的”——吴月霖

 

 

 

超以物象随真心 只在虚无飘渺间。——吴月霖

 

 

 

骄傲与自信有关联，但骄傲如满月，则日渐亏缺。过分呈现骄傲的人，可能以为自己学识深、有巨能力也，其实真正原因的又与无知相连…………月霖呓语——吴月霖

 

 

 

曾任中国艺术研究院科研处副主任、文艺理论与批评杂志社社长，现为中国艺术研究院文化战略发展研究中心研究人员。中华文化促进会理事，会员 ……吴柞来先生说，微信圈子中，你会发现，许多人，愿意承受无耻者的无良统治，都不愿意你公开谈政治。是的，你谈政治，你承受风险，他觉得都可能会牵连他。圈子里谈生意，扯淡可以，一旦涉及政治话题，或转点海外观点信息，都会让一些人吓的白天恶梦。人们畏惧暴政，已到极境。这样的人，是否只能当自甘奴？—— 是的，每个文化人都注意到了这个问题：该不该关心政治？关心政治有什么用？这是中国人清醒的标志，是中国人启蒙的第一问，也是民智初开的最佳印证。——吴月霖

 

 

 

我觉得做每个系列都是一个循环。开始阶段，你做的东西很有活力，很有激情，也就是我之前和你说的“作品中不可避免地会有一些个人情绪”。通常，当你对这个主题的思考积累到一定时候，你会越想越多，进行自我批评，同时也得到别人的反馈，到最后，你往往会开始怀疑自己最初的动机，怀疑这个主题到底值不值得做，进行自我否定。到那个阶段，就是这个循环的最后阶段了。但是这个怀疑阶段的作品往往和最初的作品一样有趣。——吴月霖

 

 

 

听风
听雨
听梵音
也来听听惠山寺的钟声
没有木鱼
没有心经
没有断桥上那把伞
在湖面印下倒影
淋着雨
逆水而行
欢喜寂静
应是本性决定——吴月霖