吴月霖古色今香九十九

自由创作即在于意志上没有任何束缚，不仅将自己的艺术形式表现的淋漓尽致，更可贵之处是能冲破传统之铜墙铁壁。——吴月霖

 

 

 

 

能量本来是一个物理学概念，好像是用来指蕴藏在人身上的创造力。这个意义上的能量大小取决于什么？能不能真正转化为创造、实现为创造？觉得有很多因素。是本能或者说天赋，就是生命本能和精神本能的强度，我相信人是有精神本能的，而且在不同的人身上差异非常大，在艺术中就表现为创造的欲望和内在驱动力。是能量的使用方向，有的人可能天赋不错，能量颇大，但都消耗在一些没价值的事情上了。也是说的积累，就是在创造欲驱动下的丰富感受和深入思考，厚积薄发，最后体现在作品的质量和冲击力上。——吴月霖

 

 

 

 

浮躁，是精神信仰上的无所适从、拜金主义和缺乏人性的恶性竞争，让人们常常处在焦虑、无奈、沮丧之中。浮躁便是这种情绪和心结的外在显现。浮躁，表明我们的幸福指数并不高，它是一种多发和常见的病态，是阻碍我们取得事业更大成就、获得生活更高质量的大障碍，也是从事艺术创作的大邪魔…………——吴月霖

 

 

 

 

超以物象随真心 只在虚无飘渺间。——吴月霖

 

 

 

“我们花了两年学会说话，却要花上六十年来学会闭嘴。大多数时候，我们说得越多，彼此的距离却越远，矛盾也越多。在沟通中，大多数人总是急于表达自己，一吐为快，却一点也不懂对方。两年学说话，一生学闭嘴。懂与不懂，不多说。心乱心静，慢慢说。若真没话，就别说。——吴月霖

 

 

 

 

酒能通神，所以古人以酒祭天、祭神、祭祖、祭英雄，鬼神尚且相通，况乎人者。纵观古今酒在人际关系中，通常具有“和”的作用，相逢一盅泯恩仇。喝大酒，通常有四个阶段：甜言蜜语，豪言壮语，胡言乱语，最后是不言不语。三杯下肚，陌生泛然消退，推杯换盏的同时，彼此称兄道弟，五杯入肠，隔阂土崩瓦解，纵然是初次相逢，已然可以两肋插刀，豪言壮语堪泣鬼神，再有一两盅，那就是畅所欲言，旁观者称其胡言乱语，而饮者是步履春风，语惊天地。——吴月霖

 

 

 

 

有创造力的人没有单一的风格，既可以是修士也可以是唐璜，同时拥有相互矛盾的两个极端，并在两者之间自如转换。”的确，所谓智慧，其实是个体的灵性从大千世界的无序中洞见自己的独特感知。——吴月霖

 

 

 

 

野狐禅并非全要不得。在书法创作上，为竭力打破固有的审美定势，以狂粗野的面貌出现。如傅山的书法美学观就是一个例子： “宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”。但是这种面貌要内蕴着锐意革新的精神，要在对传统的全面审视、清醒认识的前提之下，这样的“野”才可能是一种张力，一种新生，可谓野其皮相而文其内核。如果是盲目地大胆妄为和为所欲为，那只能写毫无美感之恶札。——吴月霖

 

 

烟云重，叶底春意浓。惚如花兮又非花……——吴月霖

 

国家，是所有无情的怪物中最为无情的东西。它会无情地欺骗民众，这就是从它口中所吐出的谎言： “我，就是国家，就是民族”这完全是一派胡言！真正的创造者，应该是那些创立民族并赋予该民族一个信仰与一种爱的人，他们如此地为生命而鞠躬尽瘁却设下陷阱，并称这些陷阱为 “国家” 的人则是破坏者，他们唯一不给民族的是一把刀剑和各种欲望。——吴月霖