吴月霖古色今香八十七

我认为艺术家用不同的材料和对象做作品就意味着需要不同的主题是简单的想法。做作品最主要的不是你做什么，不是你的对象是什么，而是你去怎么它。“怎么去做”和外界没什么关系，只和你自己相关，是你自己的观察和思考。当然创作会有公式，但是如果你说做事情没有公式，否认公式的存在的话，那无异于一个傻瓜。你用同样的公式去做作品，直到你觉得已经穷尽了，筋疲力尽了。比如我现在还在就绘画和自然的关系这个主题而做作品，用不同的力、法和技艺。但是诚实地讲，我现在感到只是刚刚开始找到真正的感觉，还需要继续做与我作品相关的研究和发现。会继续去找不同的方法来充实这个主题，让人们会看起来有趣，被吸引，虽然可能有很多人不可理解。对同一个主题，肯定有非常非常多的方法去表现它。但重申一下，所创作的东西既不为批评家和观众所创作，是自已这一探索系列作品中反映的部分！

——吴月霖

几千年来官本位思想早已深入人心，人们骨子里崇敬是官，儒家思想的“修、齐、治、平”最终的是以为官，为好官作为人生成功的标识。艺术家带上官帽，权利来了，就可以为我所用，名气自然变大了；利用手中掌握的话语权、审评权、宣传权、以及老百姓媚官的心态让自己快速成名。作为老百姓，他们并不能把官位和艺术水平彻底的弄清楚，多数人认为当了官便自然有水平，没水平怎会当官呢？那当然就代表了书画的最高水平，价位便飙升，在这一观念的作用下，艺术家对官位自然更加迷恋了，于是乎权利的含金量便进入艺术家作品的价格体系之中，并且占的比重越来越大。细细想来有这些状态的存在也是很自然的，但作为艺术圈的整体现象出现可能是中国艺术作品的价值和价格体系的无可救药的精神错乱。

——吴月霖

花开婀娜，依石而伴兮。刚柔相济，更须傲其骨也。

——吴月霖

专制往往既用暴力恐吓人们，又用一个统一的思想给人洗脑。这个统一的思想，当然会被包装成真理的样子。普天下人不必用自己的思想去寻求真理，只要遵循专制统一公式的“真理”装进人们的脑袋里就可以了。

——吴月霖

金钱被许多人看看作是烦恼祸患的根源，但净财也是学佛修道的资粮，是弘法事业的基础。人间的佛陀其实正是富贵人生的提倡者，主张赚取净财，拥有适当的物质生活。学佛的弟子大可以理直气壮地去求财，以期完成极乐净土的七宝楼阁、黄金铺地的庄严世界。

——吴月霖

当我们打开封闭的国门，西方的新哲学、新思想、新情感、新观念、新伦理、新价值、新科学、新技术……等等一齐涌入神州大地的时候，传统书法艺术不得不用批判的眼光来重新审视它。以前日本书道赴华展出，极大地震撼了中国书法界，从某种意义上竟成了中国书法革命的导火索，中国人开始在传统禁忌中觉悟并潜藏了一种爆发状态。我们吃惊地发现日本书道在汉字的基础上萌蘖出新的奇葩——向前迈进了一大步。令书法艺术故乡的中国人刮目相看。相形之下，中国书法是那么的缩头缩脑，陈旧寒酸，苍白柔弱，贫乏单一，墨守陈规，小家鼠气，病病歪歪，毫无生气。完全没有日本书道的大度、开放、飘逸、酣畅、神韵、丰富、灵气、自由、洒脱……这是中国书法有生以来最大的一次危机。我们不得不开始反思和内省了。我们不禁要反躬自问：我们的书法还算不算艺术？也许只有“书法”而没有“艺术”了！！
于是，一群中青年书法家开始了书法的当代革命！因为他们明确地意识和感觉到中国缺乏的是个体专注和自我专注。
但是，这种大胆的变革很快地引起了国粹派的反对、唾骂、讨伐和打击，甚至是排挤、迫害。这又是为什么！
我想，如果古人（祖宗们）在九泉有知，看到我们至今还囿于他们修筑的“长城”中逡巡，定会骂我们是不肖子孙！

——吴月霖

读懂了自然，却不能自然地表达，神秘的山峦，只有心的感受且无法用言语叙迖。震撼的画作，沉默是最黙契的通达！

——吴月霖

专制者剥夺了人们自由思考的权利，其社会自身的综合素质必然会下降。因为，在一个没有思想活跃及行业自然竞争的环境中，各方面综合能力就会退化疲软，以致于在各个领域都不会有很高的创造能力，只能成为摹仿、山寨版的人间天堂。

——吴月霖

世间并没有一个包罗万象、永恒不变、放之四海而皆准的真理。如果谁说他拥有了这样的真理，那他一定是在骗人。真理只会在人们不断的思考、探索、实践的过程中不断的发现。如果人们停止了思考，变得盲信，那真理也就停住了脚步。
——吴月霖