吴月霖古色今香七十二


吴月霖古色今香七十二

不管什么人,只要进入心灵的境地,就算“丈六金身”,也得“借你一茎所化(《红楼梦》语)”。这就如同佛学中的“小乘”与“大乘”,虽都有“乘”的根柢,但终究又完全不同。以作品论,“小乘”式作品或许更偏重于咀嚼身边的琐事,只追求生命自身的自由,这当然不无不可;而“大乘”式作品则全身心拥抱社会、关心民间疾苦、富于大彻大悟大悲悯精神。有了这种精神,其思想方能经得住些风吹雨打。

——吴月霖

 

寂静而具审虑之用者,故谓之静虑。静即定,虑即慧,定慧均等之妙体曰"禅那"。也就是佛家一般讲的参禅。虚灵宁静,把外缘(外在事物)都摒弃掉,不受其影响;把神收回来,使精神返观自身(非肉身)即是“禅”。

——吴月霖


佛教表面体现出来的最大的特征是宽容,宽容在觉者看来不是施舍,而是一种常识,因此佛教不是寻常社会层面的意识,是一种对更宏大宇宙、生命本源的探索或揭示!

——吴月霖


佛教超越所谓的“政治、社会、宗教、文化、经济等等密不可分的人类社会统一体!”而探索更高的生命境界,因此牠不是世俗的伦理、道德可以约束的,相反偏偏是要超越这个束缚,去直接面真如本性!著名的“菩提本无树,明镜亦非台”的偈语就是最好的诠释。佛教不是什么纲领、什么制度和奋斗目标,佛教是智慧,是发现本性。佛是觉悟者的意思,是发现的意思。

——吴月霖


中国人求的是圆满,绝对不是对错。实际上这是最难做到的。中国人最讨厌没是没非的人,但是中国人最不喜欢是非分明的人。凡是是非分明的人,人缘都不好,打交道办事情都很难。
做人做事事要在圆满当中去分对错,分对错分到不圆满,那就会变成了前功尽弃。

——吴月霖

 

尼采是大哲学家,他的思想广博而精深。其“重估一切价值”的思想和方法对后世产生了深远的影响,像德里达、福柯、德勒兹等这些法国当代哲学家,就被称为新尼采主义者。那个把思想当做铁锤,在击碎传统价值体系中建立新价值的尼采,成为了哲学领域举足轻重的特殊精神符号;他以自己超越常人的敏感、疯癫的神经,看到了德国精神的衰退和道德的颓废;他站在他所反驳的偶像的反面,成为了预言了我们这个时代的先知………

——吴月霖

 

所谓修养,犹如我们栽种一盆花,需要时常修剪枝叶,又得施肥浇水。如果偶有三五天不当心照顾,便绝不会开出好花来,甚至根本不开花,或竟至枯死了。栽花尚然,何况做人!当然更须加倍修养。

——吴月霖

 

其实,王宝强的成名,得益于都市脑残消费群对于农民子弟的某种意识下流审美;认怂,死忍,小农DNA,无权利意识,认主跪拜,往死里装孙子,一副天生仰舔求生的脸孔…王宝强正好全中符合了这些特征。

——吴月霖


接班让个人说的算,现在仍让这些封建一套捧为佳话,登上头条:奴性王国的媚圣忠君思想永远都不会变。

——吴月霖

 

美国国家精神健康研究所的神经生物学家巴里·里士满领导的科研小组在恒河猴身上找到了一种叫做“D2”的基因,控制“D2”基因即可彻底改变动物性情、让其心甘情愿成为奴隶,而人类身上具有同样的基因。于是,许多媒体纷纷报道“人类奴性基因被发现,可人为制造奴隶和工作狂。”

通过控制大脑中的“D2”基因,科学家把好斗的猴子变成听话的奴隶。如果这种技术被应用在人类身上,人类社会是否会走向贺胥黎小说中的“美丽新世界”?奴隶基因———D2…………这种基因浓重的在搞艺术中,书法家占绝对数,官员因精神分裂明显,但正负性平均即奴性被奴性基因平衡。

——吴月霖

 

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