吴月霖古色今香七十二
吴月霖古色今香七十二
不管什么人，只要进入心灵的境地，就算“丈六金身”，也得“借你一茎所化（《红楼梦》语）”。这就如同佛学中的“小乘”与“大乘”，虽都有“乘”的根柢，但终究又完全不同。以作品论，“小乘”式作品或许更偏重于咀嚼身边的琐事，只追求生命自身的自由，这当然不无不可；而“大乘”式作品则全身心拥抱社会、关心民间疾苦、富于大彻大悟大悲悯精神。有了这种精神，其思想方能经得住些风吹雨打。——吴月霖
寂静而具审虑之用者，故谓之静虑。静即定，虑即慧，定慧均等之妙体曰"禅那"。也就是佛家一般讲的参禅。虚灵宁静，把外缘(外在事物)都摒弃掉，不受其影响；把神收回来，使精神返观自身(非肉身)即是“禅”。
——吴月霖
佛教表面体现出来的最大的特征是宽容，宽容在觉者看来不是施舍，而是一种常识，因此佛教不是寻常社会层面的意识，是一种对更宏大宇宙、生命本源的探索或揭示！
——吴月霖
佛教超越所谓的“政治、社会、宗教、文化、经济等等密不可分的人类社会统一体！”而探索更高的生命境界，因此牠不是世俗的伦理、道德可以约束的，相反偏偏是要超越这个束缚，去直接面真如本性！著名的“菩提本无树，明镜亦非台”的偈语就是最好的诠释。佛教不是什么纲领、什么制度和奋斗目标，佛教是智慧，是发现本性。佛是觉悟者的意思，是发现的意思。
——吴月霖
中国人求的是圆满，绝对不是对错。实际上这是最难做到的。中国人最讨厌没是没非的人，但是中国人最不喜欢是非分明的人。凡是是非分明的人，人缘都不好，打交道办事情都很难。
做人做事事要在圆满当中去分对错，分对错分到不圆满，那就会变成了前功尽弃。
——吴月霖
尼采是大哲学家，他的思想广博而精深。其“重估一切价值”的思想和方法对后世产生了深远的影响,像德里达、福柯、德勒兹等这些法国当代哲学家,就被称为新尼采主义者。那个把思想当做铁锤,在击碎传统价值体系中建立新价值的尼采，成为了哲学领域举足轻重的特殊精神符号；他以自己超越常人的敏感、疯癫的神经，看到了德国精神的衰退和道德的颓废；他站在他所反驳的偶像的反面,成为了预言了我们这个时代的先知………
——吴月霖
所谓修养，犹如我们栽种一盆花，需要时常修剪枝叶，又得施肥浇水。如果偶有三五天不当心照顾，便绝不会开出好花来，甚至根本不开花，或竟至枯死了。栽花尚然，何况做人！当然更须加倍修养。
——吴月霖
其实，王宝强的成名，得益于都市脑残消费群对于农民子弟的某种意识下流审美；认怂，死忍，小农DNA，无权利意识，认主跪拜，往死里装孙子，一副天生仰舔求生的脸孔…王宝强正好全中符合了这些特征。
——吴月霖
接班让个人说的算，现在仍让这些封建一套捧为佳话，登上头条：奴性王国的媚圣忠君思想永远都不会变。
——吴月霖
美国国家精神健康研究所的神经生物学家巴里·里士满领导的科研小组在恒河猴身上找到了一种叫做“D2”的基因，控制“D2”基因即可彻底改变动物性情、让其心甘情愿成为奴隶，而人类身上具有同样的基因。于是，许多媒体纷纷报道“人类奴性基因被发现，可人为制造奴隶和工作狂。”
通过控制大脑中的“D2”基因，科学家把好斗的猴子变成听话的奴隶。如果这种技术被应用在人类身上，人类社会是否会走向贺胥黎小说中的“美丽新世界”？奴隶基因———D2…………这种基因浓重的在搞艺术中，书法家占绝对数，官员因精神分裂明显，但正负性平均即奴性被奴性基因平衡。
——吴月霖
