吴月霖古色今香七十一

同蠢人谈话时会感觉到，简直不可能同他本人谈话，不可能同他进行肝胆相照的交谈。同他谈话时，你碰到的不是他本人，而是一连串标语口号以及诸如此类的东西，这些东西有力量控制他。他已被他人作祟，他的眼已遭蒙蔽，他的人性已被利用、被糟蹋。一旦他交出了自己的意志，也就变成了纯粹的工具。恶人小人会转换思维观风察色，而蠢人则是无可救药。

——吴月霖

从普世审美而言，中国人的生活美趣，媚好则是主流的。因为“媚”是迎合世俗的，所以好尚。为此，中国画家为了逢迎上意和市场需求，紧密结合了中国文化的图解功能，迎合各阶层的审美趣味。整出：画马背上骑着猴，寓意“马上封侯”；大猴背小猴，寓意“辈辈封侯”；葫芦和藤蔓，寓意“子孙万代”；蝙蝠从天上飞下，寓意“福从天降”；花瓶插牡丹，寓意“富贵平安”；水仙花和牡丹花，寓意“神仙富贵”；公鸡和鹿，寓意“功名利禄”；鸡冠花下站公鸡，寓意“官上加官”等等。这些都为中国人的，不分阶层的媚好所在。媚好之美实则是热闹中的乞食，而简静之美则是静穆中的对白。

——吴月霖

书贵瘦硬方通神：老杜之诗，细劲瘦硬是汉晋魏唐追求的最高境界。细劲的前提是有质感的点画。这一境界谓之圆劲，圆俱八面之力，此圆非方圆之圆，应是一整体也。月霖呓语

——吴月霖

天朝国度绝大多数人好像没有什么基本生存和简单精神空间之外的世界，他们早晨清早起来去为生存而生产，忙碌一天下来，吃过饭，到晚上很早又睡觉，他们自己这一代如此，到了下一代还是重复着如此，生存就是为了能多工作一天，多工作一天就是为了简单地多生存一天，每天这样重复，每代这样重复。

——吴月霖

竹影筛秋色，融融月华里。暗香度满夜，诗间字传情…………老友将吾旧作“墨竹”册页，命补写书法竹枝诗，即兴而挥自觉雖無跌宕之势，而雅逸之气呈现之，书与墨竹图亦相映浑融也，哈哈！

——吴月霖

月圆山翠里，秋在水声中。丘壑因天巧，松杉有古风。中秋节看寄场园月亮并赋小诗。

——吴月霖

鲁迅特有的精神气象，并非檄文和宣言，并非一团团燎原烈火，并不能欣起一场又一场“革命”的运动，因为其只属于文学，唯其文学，就只能让人阅读和体味，其光和热也只能直接转化成个体的实践而非群体性事件。时间的迁流可以改变和抹杀世间的许多事物，但在人性深部点燃的火熖是不会息灭的，从这层意义上理解精神气象，或许才更能走进鲁迅和理解鲁迅......

——吴月霖