吴月霖古色今香六十九
吴月霖古色今香六十九
信仰不能当饭吃，所以不重要。修养不能当饭吃，所以不重要。自由不能当饭吃，所以不重要。原则不能当饭吃，所以不重要。对于中国人来讲，不能当饭吃的都不重要。我们信奉了猪的生活原则，我们也得到了猪的命运，一生快活，很好过，一刀下去也没知觉。
——吴月霖
天朝商业的成长规律：在假货膺品中暴发，在真实(货)中灭亡。
——吴月霖
虽然“笔墨当随时代”，然而中国画内蕴的精神不曾改变——以“儒、释、道”为基础的中国哲学和“自强不息、厚德载物”的民族精神形成了中国特有的绘画美学观念、创作手段和形式技法，形成了中国画对“浑厚”与“华滋”、“雄强”与“内敛”、“古拙”与“灵动”、“形与神、黑与白、浓与淡、干与湿、古人与造化……”等一系列“对偶范畴” 的艺术追求，揭示了中国艺术与自然、艺术与艺术家、艺术与鉴赏家、艺术发展规律的辩证关系！
——吴月霖
【移民后回流的秘密】
一些“富人”移民到美国，发现一下子失去了致富能力，只好出口转内销，把国籍留美，肉身又回国，名曰外商投资。因在本国，买通官员！吃喝嫖赌；巴结逢迎、坑蒙拐骗都是重要的致富能力，而在美国，这些“能力”成了废品，还会带来牢狱之灾。所以回流继续坑民没一点风险，一举两得！
——吴月霖
技术与艺术的区别在于：技术凭手上的熟能生巧的练习，正确的方法过程而达到游刃有余之程度，艺术则需要靠的修养深度而达至化境。 必须于性灵中发挥笔墨，于学养高度中培养意境，两者是一内一外的修炼融合，高超的技法是要将内在的有灵魂笔墨元素承載作品之中。
——吴月霖
这是个弱智民族，必然会有更深重的灾难。你看都讨论些什么：文革这么反人类的暴行，还在争论正不正确；还在讨论民主与专制谁好谁坏；饿死几千万人，还在为毛好毛坏争得面红耳赤。这些都是常识，象分辩食物与垃圾一样容易。
——吴月霖
我将字形饱满的世间色相摒弃，进行玄想，字迹不再是一般人眼中的具体物象，草书更多是一种心绪、某种性格的流露。
——吴月霖
徐生翁高足，学问修养也高，惜字有功夫无才情，品在能妙之间也。
——吴月霖
叛逆这词也许是人生的必经阶段，有时甚至是可贵的品质——尤其是在那种特殊的社会环境下，它代表着不愿屈从于现实的反抗，指明着变化的可能，艺术者 如能感受此种境况，会对主流的得失俱备多角度的审势姿态。更能看清某些所不曾注意到的事实，因为任何一个社会的性质，常常都对边缘文化和边缘群体持忽略态度。从某种程度上来说，可能对艺术家内心深处来说有无家可归的感觉，而文学和艺术在此种避难状态下更能发挥其潜质及创造力。
——吴月霖
生生灭灭，流光逸影，虽有而无，幻而得真。其笔法在于，每一笔每一墨构成元素的不确定性画法在整体上的总和，笔法本身带有模糊色彩，构成整体的形态往往是轮廓模糊，物象本身的样子不直接袒露，往往被看不清楚包裹着，从而显示出似是而非的情状，使人感到难以捉摸，有一种朦胧的距离之感。
——吴月霖
