吴月霖古色今香五十八
吴月霖古色今香五十八
奢侈并非浪费的同义词，消费更不是浪费的同义词，奢侈性消费在消耗社会财富的同时，刺激了生产与市场，这就叫做“彼有所损，则此有所益”。
——吴月霖
在艺术的审美创作和欣赏中,中国人主要通过艺术来彰显主体的“心理和谐”,以实现社会理想人格的塑造和人与大自然的心灵沟通;西方人主要用艺术来实现对客观世界“形式和谐”的把握,在视觉的理想美形式中寄托主体对客观世界的把握《布拉格夜景》。
——吴月霖
艺术是一种永恒的坚守。梦想穿行于艺术之间。可现实又是显实的， 在欧州的有些金牌导游一是国内的师范大学培养的欧洲史正教授或者名牌美院艺术系毕业的画家。欧元打磨了有一身才华艺人们的棱角，理想之梦虽醒可日子还很是滋润的………
——吴月霖
在崇尚权力的功利主义者看来，胡耀邦的襟怀坦白、不玩权术是书生气十足的表现。对这些人而言，书生气是贬义词，意指不谙世事。其实，是他们的价值观和判断力出了问题，把不登大雅之堂的潜规则当成了人间正途。从历史上看，胡耀邦的政治人生是非常成功的，生荣死哀，在历史上能有几人？ 纪念胡耀邦，官方与民间表面上似乎达到了高度共识，其实是各自的目的有着天攘之别，官方在内忧外患民心尽失之际是用其灵魂欲再得民心，继续维系其不堪负重的执政及形象；而民间是企盼官方再出胡耀邦这样主张自由民主的人物。
——吴月霖
艺术品能给人带来审美愉悦，一个不懂艺术，不懂欣赏的人，或者不懂艺术史发展规律的人，再珍贵的艺术品对他也是没有审美价值可言的。文物价值。一些珍藏的艺术品，能够展现人类的历史发展和传统文化，比如张择端的《清明上和图》就展示了北宋清明京城汴梁以及汴河两岸的繁华景象和自然风光，所以它具有文物价值，它为我们展示了那个时代的繁华景象，具有历史意义。投资价值。近年来艺术品市场持续升温，人们买艺术品就是为了获利，所以它具有投资价值。收藏价值。话说物以稀为贵，不少艺术品由于它的稀缺性，原创性，发展性，市场性等等艺术品。收藏是一门综合学问，并不是我收藏了这就非议那，我崇尚的古代经典就乱贬当今的原创精典，藏品有其价格也有文化内涵，懂的这些那可称之真正藏家，否则你拥有最有钱的东西也是土豪保管员，古董大小贩子。
——吴月霖
【人的价值不在衣着上】
美国第一任总统华盛顿的“标准像”是美国著名画家斯图 亚特早年画的，它几乎张 挂于美国的千家万户。斯图亚特一生 中画过许多华盛顿的肖像，其中他最满意的一 幅在一块画布上 只画了华盛顿的一个头的作品。有人挑剔地指出为什么不画全 衣 服，斯图亚特回答道：“人的价值不在衣着上"’。
——吴月霖
书法以气韵为上。有气韵，则自成高格，自有神妙之品。魏、晋之书所以独绝者在此。
——吴月霖
南欧的一个皮鞋匠大概一天只做一双皮鞋,是那种很精致的皮鞋,这样他能很悠闲很潇洒地生活,每天去酒吧会朋友,听小曲,喝小酒,跳跳舞;但自从一帮中国鞋匹来了以后,他的生活被打扰了;因为每个中国鞋匠每天生产50双皮鞋,尽管品质不及他的一半,但价格便宜,毕竟有人愿意花买一双高品质皮鞋的价钱去买3双品质差的皮鞋.这大概就是目前中国经济与发达国家经济的态势,看上去,量大质次的经济大有冲击优质经济之势;其背后的生存态势也完全不一样,中国人为了每天生产那50双鞋,基本上没有休闲,没有聚会,没有娱乐,私生活只剩下生理上的吃喝拉撒睡,更谈不上什么文化"思想"创新和冒险;欧美人认为发展经济的本身就是为了满足人,而非牺牲人;我们恰恰相反,用牺牲人的发展去满足经济增长,而牺牲的却是大部分普通人。
——吴月霖
