吴月霖古色今香五十七

作品的审美，仅仅含通常认为的唯美一词也是很单调的，毕加索的展览就非常唯美，但其作品还包括各种美的组合。哲学与艺术在美学系统里经常是摆在一起的，艺术无所不包，但你必须回到视觉的、经典而常态的架构里，保持着一种常性。这个常性，也是在一个很无常、很无序的过程里慢慢调整出来，调理出一个衡定的状态，在这个状态里稳步往前。有艺术家说，搞文字或创作的人必须要孤独，这个孤独其实就是找到一个衡定的状态，这是很享受的。人类孤独就会产生无聊，而艺术是孤独无聊的最佳伴侣。

——吴月霖

——吴月霖

所谓雅俗共赏，不过是一个文化神话，然而，它不仅为人们在日常生活中所津津乐道，也被专家学者在严肃的学术话题中屡屡提及…；不仅可以使有了这种所谓雅俗共赏的成就的作家、艺术家为之沾沾自喜顾盼自雄，也正不知被多少有这种追求的作家、艺术家所心向往之孜孜以求。但是，神话终归不过是神话，作为认识的误区，它不仅会导致文化与艺术欣赏上的误判，也必然带来文化与艺术建设上的弯路与歧途。

——吴月霖

如果没有质感，绘画就会黯淡无光。另一方面，质感还表现在线条，笔触、肌理等作画方式上。同样是灰色，用直线和用斜线的效果是不一样的：同样是平面，做肌理和无肌理的效果也是不同的。表现方面的质感与画家的个性，与作画工具和作画动作都有关系。可见，表现对象和表现方法这两种质感共同构成了画面质感，它们不仅是阅读的中介，还是重要的审美内容。

——吴月霖

东方与西方的绘画艺术没有绝对的界限与区别,也越来越趋向于统一和相互融合,正如任何观念都是时代的、历史的,中西绘画审美追求的观念必然随着社会历史形态的变迁而发生新变。

——吴月霖

国再大、军队再强，打赢再多的仗、占领再多的领土，对国人来说也很有价值。但公民有人权、有公民权、有尊严、平等、公平、自由、富裕、有保障、文化娱乐生活丰富多元、不受限制，人与人之间和谐、包容、有爱心，每个人都有权拥有自己独立的思想和言论，那才是最重要的。不说现在的生活水平和质量，就是国人与国人之间、不同省份的人之间，都是互相攻击，咬牙切齿。大和强的人民不要拿卢森堡、瑞士这样的小国人民幸福比，那真会全晕厥。

——吴月霖

我想说，两手都硬的人，不可能搞文化，也不可能有道德，道德与信仰，文化与艺术，都需要柔软的手，温暖的心。信不信，由你，反正，我是研究艺术的《吴祚来》。

——吴月霖

刚刚苏富比拍卖成交，《极简主义》弗兰克·斯特拉《德拉瓦交叉点》(1961)，成交价：1369万美元。 “不要认为这种探索纯属无聊，“极简主义已经深刻地影响到了今天很多的时尚设计和产品，比如一些高级品牌的LOGO。这种对于传统视觉体验的挑战和探索，正是包括弗兰克·斯特拉在内的极简主义艺术家的艺术实践。” 放弃寻找谜底的习惯。大可以从美术作品本身的色彩和张力中获得审美享受，不一定要汲汲于其背后的意义，更不要因为自己看不懂“大师”的作品就感到不安和困惑。许多艺术家自己也并不清楚作品本身的含义，要知道那种随意性、多义性、模糊性、开放性与不可解读性即便是有意为之也是难以控制的。

——吴月霖

以十亿八亿三亿五亿实价价格真正买件艺术品，是少而稀之稀而少之，傻逼才会相信其真实性，戴帽子暗箱操作才是当今资本运作最赚钱最流行的戏法。

——吴月霖