吴月霖古色今香五十三

以人术、权术、古术为代表的中国文化有几个特征，重人轻事，重熟轻生，重权轻法，重古薄今。这几个文化完全有悖于一个开放的非平衡性系统，结果，这样的国家自然也就不会发生科技创新，也很难有科学的土壤。中国即使号称上下5000年，但我们得惭愧承认，我国对世界科技人类科技基本没有贡献。如果中国近代以来不是欧洲的坚船利炮打进大陆逼迫清政府开放，如果不是当代政府从上世纪80年代以来改革开放并向西方靠拢，中国依然将会是对人类没有科技贡献的国家，以致唯一的贡献会变成：嗯，你看，我们自给自足养活了十三亿人。

——吴月霖

 

沉默是金要看具体情境，一直沉默就会湮没，就成为驯从，被奴役。沉默的不是时候的沉默是徒劳的，那就变成了沉默是废物。

——吴月霖

不同地方感觉天空也不同，广东的天空是瓦蓝的；山东的天空给人有高高在上似的碧天如水；青藏高原的天是苍穹的；黄土高原的天空是深邃无垠的，仿佛亘古未变。哈哈，俺还是喜欢自己画里的小天空。

——吴月霖

 

 

 

 

精神世界的边疆我认为也差不多了（除非研究终极的意识问题），东西方文化差异在没有互联网的时代是很大，但现在呢？互联网改变了一切。连中国人也变得越来越开放越来越有冒险精神，全世界文化的多元性在急剧下降，民族的就是世界的，世界的就是人类的。日本的动漫全世界年轻人在看，中国人看美剧比美国人最多晚一周，固执的美国人也开始喜欢世界杯了，而变形金刚这样的电影都必须放个中国女演员才能同步。时代肯定向前发展的，没有人有能力再把它拉回到自动挂牌子的文革时代。

——吴月霖

 

同声以相应，同气以相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
译文：同样的声调能产生共鸣，同样的气息能相互吸引。水往低温的地方流，火往干燥的地方烧，云随龙而出，风从虎而现，说明天下万物都是亲附同类的。

点评：物以类聚，人以群分。

——吴月霖

中国的小农意识独冠宇内，这里的民众相对其他世界范围内的民众所处的生活环境自古以来最为宜人与舒适，所以这里的生存压力更多不是出于探索远方，而是出于争抢内斗，此外就是继承延续，小农意识培养出来的民众充满小聪明的利己主义，勤劳与现实的实用主义，造就的中国梦就是老热炕头或者有点田，人们的主要关键词是自足常乐。

——吴月霖

 

笔跟情绪走，每一笔都是情感的精确流露，而对于写意微妙之处同样讲究，如水墨晕染之浓淡，枯涩笔法之韵味，表现一种律动，一种节奏。

——吴月霖

 

 

色彩存在于自身。

——吴月霖

 

 

其实不唯技术论自古就是有的。
中国的绘画在元末开始就已经不唯技术论了，所谓文人画，用现在的话，讲的就是逼格，技术上过于完美往往是被人所不齿的，说丫就是一技术工人，逼格太低谈不上艺术。当然在文化上主要是对奢华文化的否定，觉得宋就是这样亡的国，技术上的完美往往是奢靡之风的代名词。
其实艺术的发展有的时候也是被社会发展逼的没路了。
西方绘画之前讲究的写实技巧大概就是现美院教学所推崇的，可是后来有相机了，艺术家也很抓狂，觉得我就是为了和这牲口比吗？还能强的过这牲口。艺术的出路到底在哪里？艺术家会对艺术的价值有一个反思。

不要以为现在主义艺术就是胡来，那个基本功不是杠杠的：月霖酒后胡语。

——吴月霖

为什么有些艺匠做的东西那么精美，一辈子就在一门手艺上折腾，而成为不了艺术品。
因为绘画技巧只是一个工具，艺术的追求是精神，是灵魂。

也就好像很多摄影器材党在相机上烧钱无数，思想的高度够不到，其器具再好也出不来经典之作。

——吴月霖