吴月霖古色今香五十二
吴月霖古色今香五十二
我们这个历史上一直被恐怖所笼罩、被饥饿所追逐的民族，羊群般的奴化生活已经变成第二本能，在最初碰上更强大的异域文明的挑战时，无论如何，也难有健康人性的从容。一个个枭雄在刀光剑影里倒下，最后胜出的肯定是看似救星其实内心奸诈的混世魔王。以至于，经历了百年现代化的腥风血雨之后的当代国人，还是显得过于急功近利和手足无措。——吴月霖
大师、巨匠、大家、名家、小家，思想意识、信念智慧起点不一样，形成的格局决定其宿命。尤其面对现代、后现代、传统与创新的多种观念多种创作形式，首先是对自己所执拗的“那一点"有所深入、有所发现、有新的形式突破或气息格调上的美，把艺术信念当信仰虔供，艺术最重要的也是真诚，你只有先打动自己，方可感动别人一点点。无——吴月霖论国画、油画、当代艺术，都需作者先做一个真诚的人，来自内心深处那份持久恒定深刻的安宁使你独享这份“神圣"。
——吴月霖
同声以相应，同气以相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
译文：同样的声调能产生共鸣，同样的气息能相互吸引。水往低温的地方流，火往干燥的地方烧，云随龙而出，风从虎而现，说明天下万物都是亲附同类的。
点评：物以类聚，人以群分
——吴月霖
《胡适逸事》
唐德刚认为，胡适在中国文学史上的地位，可与“文起八代之衰”的韩愈相埒。
他又评论胡适的人格：“……这些名儒硕彦之中，有胡先生的资质的，大多没有胡先生用功；和胡先生同样用功的人，则多半没有他的天资；先天后天都差与胡适相埒的，又没有他的德性好、人缘好、气味好。这些都是胡适之的过人之处，都不是偶然的。
——吴月霖
稳定压倒一切，中国的汉文化逻辑，无论是治理国家还是家庭，都是一脉相承。但是最持久的稳定恰恰是在追寻不稳定状态中动态达到的，这是普利高津耗散结构理论最深刻的发现。可以说，当一个事物开始追求稳定的平衡态时就是其没落迹象的开端。
——吴月霖
传统，是前人的创造，今世的创造也必然是后人的传统。
——吴月霖
让藏品永远放在不见阳光的暗室中、文革破四旧的灾难中，还真的不及收藏在国外的博物馆里，让人家爱惜保护，也毫不保留的让人们欣赏。
——吴月霖
“待到秋来九月八，我花开后百花杀。”深秋了，别的花都已经凋谢了，惠山菊花展正举办着。有人赞叹刚毅卓立的青松，有人欣赏婀娜多姿的兰花、也有人喜爱芍药的绚丽妖艳，更有人称赞荷花开时的丰腴娇柔，各有各的爱好和喜欢，而我更喜爱秋之菊花，因为它多彩多姿亦品种丰富，香味芬芳又开在严寒中，值得一赞。
——吴月霖
《陈寅恪逸事》
1946年，陈寅恪从欧洲回到清华，此时他双目已盲，身心俱疲。历史系主任雷海宗劝他休养一段时间，他不听，并要求在中文系也开一门课。
雷海宗的助手王永兴劝他：“一门课已经够辛苦了，是否不要在中文系上课了？”陈寅恪严肃地说：“我拿国家的薪水，怎能不干活？”。
——吴月霖
人活一世，都想留痕迹。有人说，人最大的目标是青史留名；有人说，即使不能流芳千古，能够遗臭万年也是好的。说这话的人没有想到：在地球热寂之后，什么痕迹都不会留下。记得在我发表了第一篇文章时，曾在日记中写道：我已经留下了第一个痕迹。当时的我没有想到，这个痕迹就像沙滩上的脚印，很快就会被海浪抚平。世界上没有一个人能够在宇宙中留痕迹，这是毋庸置疑的
——吴月霖
世上最大的恶不是杀人放火，而是制造愚蠢。愚蠢本身不是恶，却可以把恶放大无数倍。聪明的人只反对愚蠢，愚蠢的人什么都反对。聪明的人自己思考，愚蠢的人让别人替他思考。不会思考是可耻的，而更可耻的是，这群不会思考的人正在教我们如何思考。
——吴月霖
