吴月霖古色今香四十六

风景的确很美，给我印象最深的是天空的多彩和色块的丰富寓深邃，远眺清朗透明。新鲜的、觉轻盈的空气静静地象波浪似地摇荡着，滚动着，仿佛在高处也感到更加自由了。 但最美的景色还是能将我心中的图案，用画笔真正表现出来。

——吴月霖

 

 

 

而作为普通民众，我还是希望中国人能有一个平和的心态。即使我还念念不忘家里七十年前被烧掉的老宅，难道我还指望把这种仇恨传到多少辈以下吗？我想要对我后代说的倒是：如果你恨一个人，那么你应该做的是超越他，把他甩在脑后，并忘掉他。而对于一个国家而言，我觉得也应该如此。从它那里学习一切比你的国家更先进的经验和教训。然后超越它，比它做得更好，然后你就可以在赢得别人的尊重之后忘掉过去的那些仇恨。毕竟宽恕是一种强者所有，并且只有强者才有资格拥有的心态，而可怜的弱者，则永远只配缩在过去的阴影里自怨自艾。

——吴月霖

其实，一直希望民众能有一种非常正常的心态来处理国与国之间的关系。十九世纪英国首相帕麦斯顿有句名言：国与国之间“没有永远的朋友，只有永远的利益”。所以，以后听到什么与哪一国是“天然的盟友”，“世世代代友好下去”之类的话时，不妨拿帕麦斯顿的话来冲一冲发热的大脑。而当走向另外一个极端，即把哪个国家当作世仇之时，也不妨作个举一仿三，知道国与国之间也没有永远的敌人。外交政策的制定，只不过是服从利益的最大化而已。

——吴月霖

 

贵族会在各个领域有意无意中引领潮流，土豪则如猴子摘包谷般追潮逐流，追逐也入不了流，花了钱、受了累，还囿在蹩脚、山寨的泥淖里，难以自清。 贵族的举止谈吐文雅有礼， 土豪将一双脚跷在桌上，土豪嘴中每吐出的一百个字中，有过半数是脏话痞话。

——吴月霖

遠近方圓八景，南北西東四方。祁連西域，漠路中原。兩關遺跡猶在，千佛靈巖祥光。神奇威武，光怪陸離雅丹；羽翮慈航，法器功德無量。《大英博物馆藏品》。

——吴月霖

有个朋友周游全球，曾对我说：“多出去看看，你就明白鲁迅为什么那么着急，中国的人，心智落后一百年不止。”我说：“我不出去都知道鲁迅为啥那么着急，悟性好，没办法。”在中国，有些右派也大骂鲁迅，不承认中国愚昧，要么是装傻意有所求，要么是真傻无可救药。 鲁迅曾说：“说话说到有人厌恶，比起毫无动静来，也是一种幸福。”这话说得多好啊，可这些话对有些人来说是多么的令人讨厌。

——吴月霖

 

 

 

 

 

时下经济的发展带来了文化的繁荣。打开网页，搜索“中国画……”：满是冠以“著名书画家……”；而观看其作品时，却是“惊人的相似”——可谓“千人一面、万人一貌”啊！一部分画者均以摹仿、抄袭为能事，形式的、僵化的、程式化的画作与画论充斥着中国画坛，更加速了中国画走向没落与衰败，中国画的发展是混沌的，缺乏艺术主见，其实艺术的含金量，那就是画家素质咋样。

——吴月霖

 

 

 

 

 

古人谓书家画家之艺术进程须：眼到，心到、手到，故谓眼高手低、关键点是广博再精微，更须有思想。

——吴月霖

笔格之高下，亦如人品，故凡记载所传其卓平昭著者代惟数人，盖於几百千人中始得此数人耳，品格之超绝何能独传於世耶，夫求格之高，其道有四；一曰法心地，以消俗慮：二曰善读书以明理境：三曰却早譽以幾遠到：四曰親风雅以正體裁具此，四者格不求高而自高矣。附唐代小楷《转轮圣王经》。

——吴月霖

 

古往今来，人们只知道不能忤逆或怀疑“上面”（权威）的指示（命令）。也就成了“下面”只能机械的执行，养成懒于思考，懒于追求科学（最佳）的精神……养成 “唯长官意识”与“唯命是从”的“奴性”；或“人云亦云、随声附和”。即：一方面是不容你去思考；另一方面也是懒于思考（只需执行）。

——吴月霖

艺术家为什么贫穷？就是因为艺术家生产的大都是过时的商品和社会不需要的商品。

——吴月霖

因此，创造力或创新精神特差。这样就导致在中国画的创作上，要么复古，要么盲从：所谓发扬传统本身就意味着发展与变化，没有变化的继承是固守陈规，而不是发扬。作为一个画家坚守古法，不再创新，充其量是个画匠，不可能在艺术上取得大的成就。所谓传统不是绝对的，也不是一成不变的，任何一件事情都是在发展中得到发扬，转而成为后人之传统。

——吴月霖

书贵瘦硬方通神：老杜之诗，细劲瘦硬是汉晋魏唐追求的最高境界。细劲的前提是有质感的点画。这一境界谓之圆劲，圆俱八面之力，这里之圆非方圆之圆，而是一整体也。

——吴月霖