吴月霖古色今香四十六

吴月霖古色今香四十六

风景的确很美,给我印象最深的是天空的多彩和色块的丰富寓深邃,远眺清朗透明。新鲜的、觉轻盈的空气静静地象波浪似地摇荡着,滚动着,仿佛在高处也感到更加自由了。 但最美的景色还是能将我心中的图案,用画笔真正表现出来。

——吴月霖

 

 

 


而作为普通民众,我还是希望中国人能有一个平和的心态。即使我还念念不忘家里七十年前被烧掉的老宅,难道我还指望把这种仇恨传到多少辈以下吗?我想要对我后代说的倒是:如果你恨一个人,那么你应该做的是超越他,把他甩在脑后,并忘掉他。而对于一个国家而言,我觉得也应该如此。从它那里学习一切比你的国家更先进的经验和教训。然后超越它,比它做得更好,然后你就可以在赢得别人的尊重之后忘掉过去的那些仇恨。毕竟宽恕是一种强者所有,并且只有强者才有资格拥有的心态,而可怜的弱者,则永远只配缩在过去的阴影里自怨自艾。

——吴月霖


其实,一直希望民众能有一种非常正常的心态来处理国与国之间的关系。十九世纪英国首相帕麦斯顿有句名言:国与国之间“没有永远的朋友,只有永远的利益”。所以,以后听到什么与哪一国是“天然的盟友”,“世世代代友好下去”之类的话时,不妨拿帕麦斯顿的话来冲一冲发热的大脑。而当走向另外一个极端,即把哪个国家当作世仇之时,也不妨作个举一仿三,知道国与国之间也没有永远的敌人。外交政策的制定,只不过是服从利益的最大化而已。

——吴月霖

 

贵族会在各个领域有意无意中引领潮流,土豪则如猴子摘包谷般追潮逐流,追逐也入不了流,花了钱、受了累,还囿在蹩脚、山寨的泥淖里,难以自清。 贵族的举止谈吐文雅有礼, 土豪将一双脚跷在桌上,土豪嘴中每吐出的一百个字中,有过半数是脏话痞话。

——吴月霖


遠近方圓八景,南北西東四方。祁連西域,漠路中原。兩關遺跡猶在,千佛靈巖祥光。神奇威武,光怪陸離雅丹;羽翮慈航,法器功德無量。《大英博物馆藏品》。

——吴月霖


有个朋友周游全球,曾对我说:“多出去看看,你就明白鲁迅为什么那么着急,中国的人,心智落后一百年不止。”我说:“我不出去都知道鲁迅为啥那么着急,悟性好,没办法。”在中国,有些右派也大骂鲁迅,不承认中国愚昧,要么是装傻意有所求,要么是真傻无可救药。 鲁迅曾说:“说话说到有人厌恶,比起毫无动静来,也是一种幸福。”这话说得多好啊,可这些话对有些人来说是多么的令人讨厌。

——吴月霖

 

 

 

 

 

时下经济的发展带来了文化的繁荣。打开网页,搜索“中国画……”:满是冠以“著名书画家……”;而观看其作品时,却是“惊人的相似”——可谓“千人一面、万人一貌”啊!一部分画者均以摹仿、抄袭为能事,形式的、僵化的、程式化的画作与画论充斥着中国画坛,更加速了中国画走向没落与衰败,中国画的发展是混沌的,缺乏艺术主见,其实艺术的含金量,那就是画家素质咋样。

——吴月霖

 

 

 

 

 


古人谓书家画家之艺术进程须:眼到,心到、手到,故谓眼高手低、关键点是广博再精微,更须有思想。

——吴月霖


笔格之高下,亦如人品,故凡记载所传其卓平昭著者代惟数人,盖於几百千人中始得此数人耳,品格之超绝何能独传於世耶,夫求格之高,其道有四;一曰法心地,以消俗慮:二曰善读书以明理境:三曰却早譽以幾遠到:四曰親风雅以正體裁具此,四者格不求高而自高矣。附唐代小楷《转轮圣王经》。

——吴月霖

 

古往今来,人们只知道不能忤逆或怀疑“上面”(权威)的指示(命令)。也就成了“下面”只能机械的执行,养成懒于思考,懒于追求科学(最佳)的精神……养成 “唯长官意识”与“唯命是从”的“奴性”;或“人云亦云、随声附和”。即:一方面是不容你去思考;另一方面也是懒于思考(只需执行)。

——吴月霖


艺术家为什么贫穷?就是因为艺术家生产的大都是过时的商品和社会不需要的商品。

——吴月霖


因此,创造力或创新精神特差。这样就导致在中国画的创作上,要么复古,要么盲从:所谓发扬传统本身就意味着发展与变化,没有变化的继承是固守陈规,而不是发扬。作为一个画家坚守古法,不再创新,充其量是个画匠,不可能在艺术上取得大的成就。所谓传统不是绝对的,也不是一成不变的,任何一件事情都是在发展中得到发扬,转而成为后人之传统。

——吴月霖


书贵瘦硬方通神:老杜之诗,细劲瘦硬是汉晋魏唐追求的最高境界。细劲的前提是有质感的点画。这一境界谓之圆劲,圆俱八面之力,这里之圆非方圆之圆,而是一整体也。

——吴月霖

 

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